史迹 – 女圣门弟子 – 信士之母－合迪洁•缤图•胡沃利德女士8-2: 她与穆圣（愿主福安之）的婚姻
- 生平 / 女圣门弟子 / 信士之母
- /
- 合迪洁•缤图•胡沃利德女士
奉普慈特慈的安拉之尊名
万赞归于安拉，调养众世界的主。祈求安拉赐福我们的领袖——诚实、守信、可靠的穆罕默德。主啊，除了你赐予我们的知识，我们没有知识，你确是至知的、至睿的；主啊，求你赐予我们有益的知识，并使你教授我们的知识有益于我们，求你增加我们的知识。让我们认识真理并追随它，让我们看清虚伪并远离它，使我们成为能甄别真伪并遵循至美之人，凭你的仁慈让我们进入你清廉的仆人之列吧。
尊贵的兄弟们，《伟大的女圣门弟子》的第二课，愿主喜悦她们，接着讲第一位信士之母合迪洁•缤图•胡沃利德女士（愿主喜悦之）。
穆圣是伊斯兰时期的第一位首席执行官（出力），合迪洁出资：
上节课我们讲到穆圣（愿主福安之）与合迪洁（愿主喜悦之）的仆从麦赛尔出行，合迪洁女士嘱托麦赛尔：“不要违背他的命令，也不要与他意见相左”。
我们稍加注意麦赛尔，会发现他不在圣门弟子们的名单里，圣史的作者们侧重他（合迪洁的仆从麦赛尔）在穆圣被派遣之前归真了，在这次商业旅行中他曾陪同穆圣（愿主福安之），穆圣（愿主福安之）是伊斯兰时期第一位首席执行官，他出力，合迪洁出资。这是投资的合法方式，有的人年纪大了，或是远离商业中心，或是年纪小，或是因为忙，无法亲自经营，于是雇佣一个想赚钱的人，有能力没资金，如果前者的资金与后者的能力结合，两者都受益，彼此不会成为负担， 因此，这是投资的合法渠道。但是恶意使用这一律法的人，造成非常恶劣的影响，他们将这种纯净、明了、合理的方式破坏，增持了中央银行。
因此，穆圣（愿主福安之）是伊斯兰时期第一位首席执行官，他出力，合迪洁出资。
麦赛尔与穆圣（愿主福安之）同行，注意到他的行为、品德、立场、仪表，以及与至尊至大的安拉的联系，无比吃惊，他的友善、诚实，和他的不寻常。
我们将它称之为信士的殊荣，教义学家把先知们的殊荣称之为“奇迹”，即：当你朝向安拉，虔诚为他，优化你的工作，净化你的举意，为真理奉献出一切，安拉就会给你一些殊荣，非同寻常，这是安拉接受的象征，也是他喜悦的象征。
因此，迁移时酷热，就有白云为穆圣（愿主福安之）遮阳，所以夸赞穆圣（愿主福安之）描述他有云遮顶，这是安拉给他的先知的殊荣之一。
安拉即是真理，他彰显人的优越：
据传述，沙姆地区一处修道院的一位名为奈斯图拉的修士走近穆圣（愿主福安之）亲吻他的头和双脚，对他说：“我见证：你就是安拉在《讨拉特》中提到的”，因为他看到他有祥云遮顶。
因至尊至大的安拉的智慧，和他给的顺利，穆圣的这趟生意很顺利，盈利颇丰，麦赛尔回到合迪洁女士（愿主喜悦之）跟前，给她讲了他的见闻。
对此补充一下，一个人越成熟，越不会自夸，或希望被夸，他的作为是他的证明。一个在安拉跟前有份量的人，他是不会在意他人的夸赞的，不会去展现自己的才华、能力、权势和水平的，他会干什么？如何与人交往？让人们去说吧，让他们随意议论吧，因为真理昭然，人人都有眼睛和耳朵，他们会看：
﴾ “难道你没有看见自称清白的人吗？不然，安拉使他意欲的人清白，他们不受一丝毫的亏枉” ﴿
有传述穆圣夸赞自己可靠吗？夸自己诚实吗？谈论他的生意经了吗？没有，但是麦赛尔都看到了，讲述了所有的经历，因为安拉的是真实的，是他把人的优点展现，你不是读清高的安拉说的：
﴾ “安拉必定要保护信道者” ﴿
一个人处事低调，用现在的话说是收敛，处事低调，人们却在谈论他的优秀，因为是他们亲眼所见，他们谈论这些优点。他们谈论她，如果你谈论她，你对她的讨论就严重了。有人说：贵人跳舞把羞体露出来了。你毫不顾忌地谈论安拉、他的使者和他的沃里们，你要想清楚。
我、我们、我的、我有，尊贵的《古兰经》中提到的四个毁灭性词语：
这个阶段，关于穆圣没有记录，只是说他是诚实、可靠、自爱、受喜、智慧，这些优点麦赛尔都见识了，并告知合迪洁。有些人喜欢谈论自己，正如你们知道的，我、我们、我的、我有，这四个毁灭性词语，我、我们、我的和我有：
﴾ “我比他高贵” ﴿
易卜里斯说了，安拉把它毁灭了。
﴾ “我们既有武力，又有勇气” ﴿
波里格斯人说了，安拉毁灭了他们。
﴾ “我获得这项财富，只是因为我有特殊的知识罢了” ﴿
戈伦说了，安拉把他连同他的房子地陷了。
﴾ “难道埃及的国权不是我的吗？” ﴿
法老说了，至尊至大的安拉把他淹死了。你别看你的工作，安拉的仁慈超越你的工作，穆圣（愿主福安之）的一个祷词：
(( “养主啊，你的宽恕比我的罪过宽广，你的仁慈比我的工作更有希望” ))
当然，麦赛尔把他看到的穆圣身上的神奇告知了他的女主人合迪洁，他的高尚品德和优美的行为。
品德比你好的人信仰也比你好，因为信仰就是美德：
有的传述记载：合迪洁女士自己看到祥云，一片祥云在穆圣（愿主福安之）找她时为他遮顶，她当时与同族的女伴们坐在楼上。
合迪洁女士想确认自己的看法，于是找到她的堂兄，说他绝非常人，不是一般的人，这片祥云是安拉的一大迹象，好像他是要成大事的人。她想确认自己的看法，于是找到她的堂兄沃勒格•本•脑法利，他已加入基督教，读过有经人的经典，她把麦赛尔告诉她的关于穆圣情况讲给他，他对她说：“如果这是真的，合迪洁啊，那穆罕默德必是这个民族的先知，我了解到：这个民族正在等待这个时代的先知”，即是沃勒格•本•脑法利告诉他的堂妹合迪洁女士：照你所说，这个人必定能成大事，有可能是这个民族的先知。
被派遣之前的一些事迹，圣史学家们把它们称为先兆，这些先兆是些奇迹，但是在派遣之前，像是提前预告这个人他日将成大事。
当然，合迪洁女士见识到了他的可靠、慷慨、诚实、廉洁、正直，以及许多异常现象，她的心牵挂着穆圣（愿主福安之），充满了对他的喜爱，满意他，他是品德和相貌最完美的人，她怎么会不爱他呢？
眼睛没见过比你美的
女人没生过比你好的
似乎你是按你的心意被造
没有丝毫缺陷
***
尊贵的兄弟们，比你品德好的人，信仰也比你好，因为信仰是美德，至尊至大的安拉对穆圣最大的夸赞是：
﴾ “你确是具有伟大品格的” ﴿
他是相貌和品德最完美的人，比青年清秀，比他们仗义，但他的路在何方呢？让她亲近他的媒介是什么呢？怎么让他想着与她结婚，给她提亲？按当地的风俗习惯，女方是被提亲者，不是提亲者，是被求婚者，不是求婚者。现在正好相反，她想方法接近他，让她惊讶的是：穆圣（愿主福安之）没有想结婚的迹象，看不到他关注女人，也不见他看她的脸，这是贞洁的象征，他不好色，不看她的脸。你可以和她说话，不盯着她地与她对话，女性一下就能识别男人的目光是自重的还是好色的。她了解到他远离女人的圈子。毫无疑问，女人对此直觉很准的。
合迪洁女士向穆圣（愿主福安之）提亲以有幸与他成婚：
兄弟们，有的传述讲：他当时没有考虑婚姻，没有考虑合迪洁，也没考虑其她人，因为他没钱。他是众生的领袖，是真宰喜爱的人。如果一名优秀的年轻信士，问他：“你不结婚吗？”他说：“指安拉发誓，我什么都没有。”他有穆圣这位好榜样，众生的领袖，真宰喜爱的人也什么都没有。一无所有，也不考虑婚姻，有时贫穷和自爱合在一起能造就英雄，甚至他们说：悲情是创造者，大多优点不会与富裕同在，却会与贫穷一同出现。一个风华正茂的青年，英俊、帅气，结不了婚。
祖赫立在他的圣史中记载：安拉的使者（愿主福安之）来到合迪洁跟前与她谈话，离开时有个女的来了，说：“穆罕默德，你订婚了吗？”他说：“绝没有”，“指安拉发誓，古莱氏的女子没有人会觉得你配不上她”，他说：“绝不是”，他的这个“绝没有”让合迪洁女士充满了忧思，“绝没有”意思是他不想结婚。
之后听这个女的说古莱氏的女子没有人会觉得他配不上她，（法学家们主张：念经人能匹配任何一名女子，念经人是门当户对的条件中的例外），这名信士，端正、畏主、爱主，品德好，有知识，端庄，英俊，配得上任何一名女子。
因此，合迪洁女士听到他说“绝没有”时难过了，听到古莱氏的女子都希望做穆罕默德的妻子时欣慰了。
所有的传述一致认为：合迪洁女士（愿主喜悦之）给穆圣（愿主福安之）提的亲。
我们把话题稍微扩大一下：信士提亲是本着至尊至大的安拉的喜爱，信士只在乎安拉的喜悦。这位女士看到了他的优秀、完美、正直、端正、诚实、廉洁，很多优点，关键是相反，她向他提的亲，她找寻抵达他的心的媒介。
他说：所有的传述一致认为是合迪洁女士（愿主喜悦之）给穆圣（愿主福安之）提的亲，以与他成婚为荣，是她准备了提亲的程序，超越了男方向女方提亲的传统习俗，她的理由是充分的，像穆圣这样的，是女人都想嫁，没有哪个女人不想成为他的妻子，倾其所有都要做他的妻子。
遇好事不拒绝：
这是他的谦虚：
插一点我们的日常：信道的青年，如果你把女儿嫁给他，他不会亏她，不会背叛她，不会忽略她。你把她嫁给信士，如果他喜欢她，会款待她；如果不喜欢，也不会亏待她。婚姻是囚禁，你们要看把自己的尊严放在何处。
有的传述记载：合迪洁女士向穆圣（愿主福安之）表白，把她想成为他的妻子的想法说明，这是一种传述。另外的传述是她派一些女的和他谈提亲的事。
不过，我们可以把这些传述总结：合迪洁女士和她的闺蜜谈了她的想法，她想成为穆圣（愿主福安之）的妻子，和她谈话的女友是奈菲赛•缤图•穆奈亚，她要她帮她达成心愿，为这吉庆的提亲准备，她起了很大作用。她跟她妹哈拉•缤图•胡沃利德也说了，让她肩负了同样的重任。
哈拉传述的，她跟安马尔•本•亚斯尔讲了，显然是安马尔传述的，他说：我和安拉的使者（愿主福安之）路过合迪洁的妹妹，她把我叫过去，安拉的使者站着等我，她对我说：“你的这位伙伴不想娶合迪洁吗？”安马尔说：我转达给他，他说：想。
如果一个人遇到好事，就不要拒绝。如果你遇到好事，工作、婚姻，凡是可以接受的，好的，出于优良的德行，你不要自大，不要拒绝，这是人的谦虚。
合迪洁女士与穆圣结婚的理由：
奈菲赛，伊本•赛尔德的传述，她说：“合迪洁•缤图•胡沃利德是位坚定、认真、尊贵的女性，拥有安拉赐予她的殊荣和美好，当时的她是古莱氏的望族，最荣耀，也最有钱，如果可以，她的族人都想娶她，他们为此花费了许多。而在穆罕默德带着她的商队从沙姆回来后，她派我找他。我说：‘穆罕默德啊，你怎么不结婚？’他说：‘我没有结婚的钱’，我说：‘如果这不成问题，有钱、有貌，且尊贵，门当户对的你不愿意吗？’他说：‘她是谁？’我说：‘合迪洁’，他说：‘我怎么配得上？’我说：‘包在我上’，他说：‘那我愿意’。”
当合迪洁（愿主喜悦之）知道穆圣（愿主福安之）的心意后，主动提亲，并跟他说明了与他成亲的原因，她说：“堂弟啊，我喜欢你，因为与你的亲戚关系，你在你族人中品行（族人中的完美之人），你的可靠，你的美德，你的诚实”，她没有提其它的理由，没有提她所期望的大事，成为安拉使者的妻子，因为她从他堂兄处得知这个人将成就大事，这是未知的，不是绝对的，有理智，可以肯定是他伟大的人格，高尚的节操，慷慨、端正、诚实、可靠。
穆圣（愿主福安之）告诉他的伯父艾布塔利布提亲的事和他与合迪洁女士的婚事，并把发生的事一一告知，他伯父同意为他提亲，于是带着哈西姆家族的十个有头有脸的人去找她的叔父，为他向她提亲，他们同意了，说：“这匹好马的鼻子不会被割”，即：他的要求是不会被拒绝的。
穆圣的伯父艾布塔利布的婚礼辞：
现在，兄弟们，你们听到的是他的伯父艾布塔利布的讲话，学者们将之称为婚礼辞。黑托柏是向女子提亲，胡托柏是演讲，这是婚礼的祝词，艾布塔利布说：“万赞归于安拉，他让我们成为易卜拉欣的后裔，他创造了伊斯玛义莱，让我们在天房的怀抱，管理他的禁地，并赐予我们朝觐的天房和安宁的禁地，让我们管理人们，而我的这位侄子穆罕默德•本•阿卜杜拉，没人能在门第、高尚、优秀、理智方面超越他，虽然钱少，但钱是飘忽不定、来来去去的，指安拉发誓，除此之外，他肩负伟大的使命，并且非常尊贵，他向你们尊贵的合迪洁提亲，按你们的要求支付了聘金，前后十二盎司加一奈什（奈什是当时流通的货币）。”这是婚礼辞。
他讲了提亲的人，他的品德、门第、尊贵、地位，也谈了被提亲的人的慷慨和美德，然后讲了聘金。
兄弟们，这个份额是聘金的份额，与正确的圣训中传述的一致，艾布赛利麦•本•阿布杜热哈曼问阿伊莎女士（愿主喜悦之）：
(( “‘安拉使者（愿主福安之）的聘金是多少？’她说：‘他给妻室们的聘金是十二盎司加一奈什（一盎司是四十迪尔汗，一奈什是半盎司）’，然后她问：‘你知道什么是奈什吗？’他说：‘我说：不知道。’她说：‘半盎司，总共是五百迪尔汗，这就是安拉的使者（愿主福安之）给他妻室们的聘金’。” ))
穆圣（愿主福安之）与合迪洁女士的婚姻的启发：
尊贵的兄弟们，从这段圣史我们总结出几个有助于我们遵循安拉的命令和抵达他的规律，那合迪洁女士的史迹的启发有：
1- 即使你隐藏你的优秀，人们也会知道：
首先：即使你隐藏你的优秀，人们也会知道。你不需要把光聚焦在你自身上，善不会消失，恶不会被遗忘，主宰不会死亡。从未有记载说穆圣（愿主福安之）夸过自己，没提过他的好，他的品德，他的诚实，他的可靠，但是所有人都知道他的优秀，他的品德，他们对他的评价极高。所以自夸是不明智的。
麦赛尔看到了一切，就都告诉了合迪洁，事情就结束了，安拉是真理，真理就意味着要让真理显现，揭示真相，这是第一点，你缄默，让人们夸你。
(( “‘艾布赞尔，我指导你两种特性，简而易行，比其它的回赐更多’，我说：‘好’，他说：‘保持缄默和美德’” ))
穆圣（愿主福安之）常常沉默，优点是显而易见的，没人会忽视，美德人人见得到。如果你提记它，并以此争荣，人们会怀疑你的用心，以及你在至尊至大的安拉跟前的位置。
2- 最好的说情是给两人说亲：
第二：最好的说情是给两人说亲。人在自己的权益中或许是羸弱的。如果安拉给你容易，让你助力吉庆幸运的婚姻，这是好事，因为至尊至大的安拉说：
﴾ “你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合” ﴿
你应当为给青年介绍你的女性亲戚，或是把女性亲戚介绍给青年而奔走，为的是成为建设穆斯林家庭的因素，这是第二点。
3- 好事临门就不要拒绝：
第三：如果有好事来临，没有要求，也没想到，那他拒绝就像是拒绝安拉。穆圣非常有礼貌，在第一次来临时他就说：好。他是众生的领袖，真宰喜爱的人。有的人心理不健康，傲慢、拒绝，就只为拒绝，喜欢拒绝。如果有好事来临，诚心的，美好的，就不应拒绝。
4- 穆圣因为贫穷不曾考虑婚姻，但伟大的安拉给予他更称奇的：
最后，像我刚刚讲过的，穆圣（愿主福安之）因为贫穷不曾考虑婚姻，但清高伟大的安拉是慷慨的，一旦给予让人称奇，因此：但凡有人诉说贫困，穆圣就对他说：去结婚。
(( “三种人，安拉必佑助他们。为主道奋斗者，欲赎身的奴隶，为保护贞操结婚的人” ))
这些是穆圣（愿主福安之）与合迪洁女士的婚姻的四点启发。
